Öshossí/Ochosi

 

Es el rastreador, el explorador que va antes de la partida de caza a buscar el camino para los alimentos y el juego.

El camino debe ser encontrado para que pueda ser limpiado.

Es en esta forma que Ogún y Oshossi trabajan juntos, Oshossi es conocido entre los Orìsà como el mayor cazador. No hay nadie que conozca su camino en el bosque mejor que Öshossí.

El Asë de Oshossi es aguantado por su mimado Odidë (El Loro). El pájaro manchado fue llamado "Odidë la kö gbo ògún". El loro, que recoge las medicina para cazar. El loro es siempre el primero para cuando Osossi regresa de la caza y antes de dejar la casa para ir de cacería, el habla con su mimado diciéndole " Odidë gan fi di ja" lo que se traduce como "Loro guíame más allá del miedo.

"El Orìsà nos recuerda que nosotros estamos en constante flujo con el Universo y la Naturaleza.

Ochosi

Es el mejor de los cazadores, siempre anda junto con Oggún después de un pacto que hicieron en casa de Orula, desde ese momento convinieron que eran necesarios el uno para el otro, y que separados no eran nadie.

Orisha mayor. Hijo de Yemaya. Patrón de los que tienen problemas de justicia, mago, adivino, guerrero, cazador y pescador.

En los guemileres baila con Ochún.

Su número es el tres y habla en el Diloggún por los dos (Eyioko).

Sus días son el lunes, miércoles y los cuatro de cada mes.

Su nombre es Ochosi Ode Mata, catolizado San Norberto. Con Ochosi, se hace Ebbó para salir bien en las operaciones quirúrgicas, pues tiene relación con Abbata, Santo que es parte de Inlé.

Se le incorpora como atributo el bisturí. Vive en la Cárcel.

En regla Kimbisa. Oggún y Ochosi van juntos y a Ochosi se le llama Lufo Kuyu o Watariamba .

ATRIBUTOS: Todo instrumento relativo a la caza y a la pesca, tarramentas de venado y trofeos de cacería.

HERRAMIENTAS: Tres flechas (como las que utilizaban los guerreros), tres perros, un espejito, un pedazo de tarro de venado, un anzuelo, un arco y una flecha

COLLARES: A los no iniciados se les da una cadenilla(dos hilos de cuentas azul prusia y de tramo en tramo una de ámbar, los rematan cuatro caracoles separados de dos en dos por ámbar). También cuentas de ámbar, colmillos de leopardo y caracoles. El más común es con cuentas de coral. Y también con cuentas azul prusia y de coral alternados. Según Martínez Furé‚ matipós verdes brillantes.

ANIMALES: Chivo y venado, gallo y pollo, paloma, jutía, codorniz, todo pájaro cazado

Patakí de Ochosi 

Ochosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impedía. Desesperado fue a ver a Orula, quien lo aconsejó que hiciera ebbó. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggún tenia un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con más rapidez que él, nunca conseguía matar a sus piezas y se le escapaban. También fue a ver a Orula y recibió instrucciones de hacer ebbó. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta Ochosi dejó caer su ebbó arriba de Oggún, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusión fuerte, pero Ochosi se disculpó y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos pasó un venado. Rápido como un rayo, Ochosi se incorporó y le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto. "Ya ves", suspiró Ochosi, "yo no lo puedo coger". Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que canta un gallo abrió un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso que Ochosi el cazador, siempre anda con Oggún, el dueño de los hierros.

Cuba 

Ochosi es el patrón de los que tienen problemas con la justicia. Guerrero, cazador y pescador, sus colores son el azul, el amarillo oro y el rojo vino. Trabaja fundamentalmente con un arco y una flecha y, cuando posee a un iniciado, remeda el gesto de cazar utilizando estas armas. 

En general, se le sincretiza con San Norberto, pero en la Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje es Sarabanda, Lufo Cuyu y Watariamba y se sincretiza con San Pedro y San Norberto; en Brillumba recibe los mismos nombres antes citados y en Mayombe, donde también se sincretiza con San Norberto se le llama Santisi. 

En la Sociedad Secreta Abakuá, quizás por el hecho de que en África Ochosi es una vertiente de Oggún, recibe, como él, el nombre de Sontemí y se sincretiza con San Pedro. En el culto Arará es Mewe y Arggawe y en el cabildo lyesá es Ochosi.

Haití 

En este país seria Sobo, un apuesto oficial con todos los atributos militares. Usa pañuelos de algodón de la India y sus colores emblemáticos son el blanco, el rojo y el amarillo.

Santo Domingo 

No aparece información acerca de una posible equivalencia.

Changó Cult de Trinidad Tobago 

Pudiera ser Ajajá o Ayakbea y en algunos libros aparece, en esta acepción, no como cazador sino como divinidad del mar. Se le catoliza con Eva, Jonás, Moisés y Saint Amengo (el Espíritu Santo).

Brasil 

Oxosse, que ejerce una profunda influencia en el panteón afrobrasilero, es el dios de la caza, fecunda las cosechas tornándolas abundantes y protege a los cazadores. 

Cuando baja a las fiestas del Candomblé, baila con un arco y una flecha de metal, remedando los movimientos de los cazadores de elefantes y leones. También lleva en su mano un erukere, su atributo, que consiste en un rabo de asno con el que limpia el camino. Sus comidas predilectas son el buey, el gallo y el macho cabrío. 

En Bahía lo sincretizan con San Jorge y se le conoce como Logum-ede, Inle Ibualama y Aghé. En Recife se le sincretiza conSan Sebastián. Sus colores son el verde y el azul, aunque algunos investigadores citan el amarillo y el verde. En la Umbanda de ritual bantú es el verde, mientras que en el Candomblé de ritual nâgo es el azul.

0
Página creada con Mozello - La forma más fácil de crear una web.

 .

Tratados de santeria, ifa y palo mayombe

$(document).ready(function(){ $(".mz_wysiwyg").responsiveVideos(); });